#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. עכבר שנטל חמץ וספק נכנס לבית הבדוק האם בעי בדיקה ולמה דומה?	דומה לנכנס לבקעה בימות הגשמים שהיא רה&quot;י וספק נכנס לשדה שבה הטומאה שר&quot;א טיהר וחכמים מטמאים (כתב רש&quot;י שהכי לכו&quot;ע אינו צריך בדיקה שבדיקת חמץ כשביטל הוי דרבנן).	פסחים י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. עכבר שנכנס לבית וכיכר בידו ובדק ולא מצא, או שבדק ומצא, מה דינו ולמה דומה?	"בדק ולא מצא - דומה למחלוקת ר&quot;מ וחכמים בדבר שהוא בחזקת טומאה ובדק ולא מצא את הטומאה, שר&quot;מ אומר טמא וחכמים אומרים שדי שיבדוק עד שיגיע לסלע או לקרקע בתולה (כתב רש&quot;י שבבדיקת חמץ דרבנן אף לר&quot;מ תולים בעכבר שאכלו).<p dir=""rtl"">בדק ומצא - האם אפשר לתלות שמה שנכנס זה מה שמצא, דומה למחלוקת רבי ורשב&quot;ג בשדה שאבד בה קבר, שרבי אומר שאם נמצא קבר הנכנס לתוכה טהור, ורשב&quot;ג מטמא עד שיבדוק את כל השדה.</p>"	פסחים י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. הניח ט' ציבורי חמץ ומצא י', הניח י' ומצא ט', האם צריך בדיקה? ולמה זה דומה?	"הניח ט' ומצא י' - פלוגתא דרבי ורבנן בהניח מנה של מעש&quot;ש ומצא מאתים, לרבי מעשר וחולין מעורבים, ולחכמים הכל חולין, וכן כאן לרבי אין צריך בדיקה ולחכמים צריך.<p dir=""rtl"">הניח י' ומצא ט' - נחלקו רבי וחכמים במניח מאתים של מעש&quot;ש ומצא מנה, לרבי מנה מונח מנה מוטל, ולחכמים הכל חולין, וה&quot;נ לרבי די בבדיקה עד שימצא אחד, ולחכמים עד שימצא את כולם.</p>"	פסחים י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: הניח חמץ בזוית זו ומצא בזוית אחרת האם צריך בדיקה ולמה זה דומה?	"תלוי במחלוקת רשב&quot;ג וחכמים גבי הניח קרדום בזוית אחת ומצאה בזוית אחרת, שחכמים אומרים הבית טמא שאני אומר אחר נכנס לכאן והוזיזו, ורשב&quot;ג מטהר שאני אומר שהוא עצמו הוזיזו ושכח. <p dir=""rtl"">ה&quot;נ לענין חמץ לחכמים תולים בעכבר שנטלו ואם כן יש לחוש שהחליפו (או שחסר) ובעי בדיקה, ולרשב&quot;ג לא בעי בדיקה.</p>"	פסחים י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: עכבר נכנס וככר בפיו ונכנס אחריו ומצא פרורים האם צריך בדיקה, ומה הדין בתינוק ומדוע?	"עכבר בעי בדיקה שאין דרכו לפרר (ואין זה הככר שהכניס), אבל תינוק שדרכו לפרר לא בעי בדיקה. <p dir=""rtl"">(לתוס' מירי שיש פרורים כשיעור הככר אבל אם אין כשיעור צריך לחפש את הפרורים, אבל הרמב&quot;ם אומר שאפ' אין כשיעור הככר אינו צריך בדיקה שאני אומר שפירר דרך אכילתו.)</p>"	פסחים י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: בעי רבא עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו מהו, עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהו, עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר בפיה מהו, עכבר נכנס וככר בפיו וחולדה יוצאה וככר ועכבר בפי חולדה מהו, מה הספק והאם נפשט?	"עכבר נכנס וככר בפיו ועכבר יוצא וככר בפיו הסתפק האם תולים שזה אותו עכבר או שאולי זה עכבר אחר.<p dir=""rtl"">את&quot;ל שאמרינן שזה אותו עכבר ואינו צריך לבדוק, הסתפק כשהוא בצבע אחר ודאי אינו הוא, או שתולים שלקח ממנו.</p><p dir=""rtl"">את''ל עכברים לא שקלי מהדדי וזה אחר וצריך לבדוק, הסתפק בחולדה שהיא ודאי כן לוקחת מעכבר, או שאם היתה לוקחת ממנו גם העכבר היה בפי החולדה.</p><p dir=""rtl"">את''ל שאין לתלות שלקחה ממנו, הסתפק כשהככר והעכבר בפיה, האם כאן ודאי נתלה שזה ממנו, או שאם זה היה ממנו הככר היה צריך להיות בפי העכבר והעכבר בפיה או שמשום ביעתותא נפל מפי העכבר. </p><p dir=""rtl"">סלקא בתיקו.</p>"	פסחים י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: בעי רבא ככר בשמי קורה האם צריך סולם להורידו, ככר בבור האם צריך סולם להעלותו, ככר בפי נחש צריך חבר להוציאו או לא, מה הסתפק והאם נפשט?	"ככר בשמי קורה הסתפק האם עד כדי כך לא הטריחוהו רבנן כיון שלא יבוא לאכלו, או שחוששים שמא יפול ויבוא לאכלו, לכן צריך להביא סולם לבדוק<p dir=""rtl"">את&quot;ל שצריך להביא שמא יפול, בבור שאין חשש שמא יפול לא צריך, או שמא ירד הוא לבור ויבוא לאכולו ולכן הצריכו בדיקה.</p><p dir=""rtl"">את&quot;ל שהטריחו אותו להביא סולם, הסתפק בככר בפי נחש האם רק בגופו הטריחו אותו חכמים, או אף בממונו, וסלקא בתיקו</p>"	פסחים י:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: במה פליגי ר&quot;י וחכמים האם יש ג' זמנים לבדיקת חמץ או יותר?	"לר&quot;י בודק רק אור לי&quot;ד, י&quot;ד שחרית, ובשעת הביעור וחכמים אומרים שיבדוק אפ' בתוך המועד ואם לא לאחר המועד. <p dir=""rtl"">רב חסדא ורבה בר רב הונא ביארו וכן מתני מר זוטרא טעמו של ר&quot;י כנגד ג' פעמים שכתוב בתורה &quot;לא יראה&quot; &quot;לא ימצא&quot; &quot;אך ביום הראשון תשביתו&quot; ודחה אותם רב יוסף, וביאר טעמו של ר&quot;י שלא יבדוק במועד גזרה שמא יבוא לאכלו. </p>"	פסחים י:		
